Евангельское воскресное чтение.Неделя 10 по Пятидесятнице. Об исцелении бесноватого юноши
Читаем дома накануне…
Евангелие от Матфея глава 17 14 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния [беснуется] и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,
16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.
22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,
23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились. (Мф.17:14-23)
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
«Сей род изгоняется только молитвою и постом». Если сей род изгоняется молитвою и постом другого лица, то тем более войти не может в того, у кого есть собственный пост и молитва. Вот ограда! Хоть бесов бездна и весь воздух набит ими, но ничего не смогут сделать тому, кто огражден молитвою и постом. Пост — всестороннее воздержание, молитва — всестороннее богообщение; тот совне защищает, а эта извнутрь устремляет на врагов всеоружие огненное. Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко, чтобы не получить болезненного удара. Можно ли думать, что где нет поста и молитвы, там уже и бес? Можно. Бесы, вселяясь в человека, не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу и отклоняя от всякого добра; так что тот уверен, что все сам делает, а между тем только исполняет волю врага своего. Возьмись только за молитву и пост — и враг тотчас уйдет и на стороне будет выжидать случая, как бы опять вернуться, и действительно возвращается, как только оставлены бывают молитва и пост.
Мысли митрополита Антония (Храповицкого), высказанные им в проповедях
Беснование не грех, а испытание. В бесновании действие не зависит от человека. В нем две воли: одна служащая бесам, а другая противящаяся этому служению. Если сравнить бесноватого со многими теперь признаваемыми здоровыми, то мы должны признать, что бесноватый ближе к Богу, чем эти, так называемые нормальные люди. Он мучился и страдал от власти диавола над ним, а эти не страдают, хотя они одержимы бесом гордости и прочих страстей. Теперь бесноватых в этом смысле, упорно одержимых страстями, не меньше, а больше, чем раньше. И они не плачут и не страдают от этой страшной власти. Бесноватых, как этот юноша, меньше среди теперешнего грешного общества потому, что последнее само служить диаволу и одержимый бесом не есть всем бросающееся в глаза исключение. «Изыди из него и к тому не вниди». Диавол входит в человека и выходит и снова входит в него. Против него средство — молитва и пост. Как силен пост. И как сильна молитва. Вдумайтесь в страшное явление одержимости человека бесом и сообразите, как далеки от истины и действительности осуждающие молящихся. Установление постов, это не расписание жизни и еды, но указание значения поста. Каждый должен помнить, что и он может впасть в руки диавола, и молиться, чтобы его не постигло беснование.
Митрополит Антоний Сурожский Слово в 10-ю неделю по Пятидесятнице. Исцеление бесноватого отрока
В сегодняшнем Евангелии мы еще и еще раз видим отчаянную человеческую нужду и неспособность учеников Христовых исцелить человека. Недавно мы читали в Евангелии о том, что они чувствовали, что не в состоянии накормить народ, который окружал Христа; и спросили Его: почему? Почему они так бессильны? Почему они не могут помочь тем, которые с такой надеждой к ним приходят?
И Спаситель две вещи сказал. Сначала, до их вопрошания, Онсказал: приведите больного мальчика ко Мне… Это первое, что каждый из нас в состоянии сделать. Когда перед нами нужда, болезнь, отчаяние и растерянность, мы так часто стараемся своим умом помочь; и порой, в какой-то мере, мы это можем сделать. Но в конечном итоге, предельная гармония, цельность человека может быть восстановлена только Самим Богом. И поэтому мы должны помнить, что мы посланы в этот мир для того, чтобы каждого нуждающегося привести к Самому Христу, стать настолько прозрачными, настолько незаметными, чтобы люди вошли бы в общение со Христом,потому что мы их за руку к Нему привели – но только.
Второй вопрос был поставлен конкретно учениками: почему мы не смогли его исцелить?.. – Потому что не хватило веры. Не веры в то, что у них есть сила это сделать, а веры в то, что Бог может это сотворить, и что роль ученика в том, чтобы распахнуть как можно шире дверь для Бога, чтобы Он мог вступить в жизнь и сотворить чудо.
Но для того, чтобы быть способным так поступить, как Спаситель им сказал, надо пройти путем молитвы и поста. Не поста в том смысле, в котором мы о нем говорим так часто: воздержание в пище: а поста в том основном смысле, в котором святые отцы понимают это слово: отказ – или, вернее, свобода – от всего того, что нас порабощает; свобода от всего того, что нас прельщает, царственная независимость, при которой мы можем до конца принадлежать Богу и быть способными к Нему обернуться, и слушать, в глубинах нашего бытия, Его животворящее слово.
В этом и заключается, в конечном итоге, молитва: в том, чтобы мы, стряхнув с себя все узы, забыв про землю, про небо и про себя, стали перед Богом в глубоком молчании, слушая, вслушиваясь всем нашим существом в Его присутствие, в Его безмолвие, в Его слово животворящее, и отвечая Ему порой только одним словом: Аминь! Да, Господи, приемлю, да!..
И не напрасно в конце этого отрывка говорит нам Христос о том, что Ему через несколько дней надлежит быть переданным в руки человеков, которые озабочены только землей, и что они Его убьют, потому что такой свидетель свободы в Боге невыносим для них. Это предел того, к чему Он зовет учеников: отрекитесь от себя до конца! Уйдите в Бога до конца, – тогда вы станете, вероятно, чуждыми тем людям, для которых Бог чужд, в которых не живет подлинная жалость и любовь.Следуйте Моему примеру; возьмите свой крест и последуйте за Мной – но без страха! Потому что Я никуда вас не поведу, никаким путем, каким Я Сам не прошел, и этот путь, через крест, ведет к Воскресению.
Аминь!
чИТАЕМ еВАНГЕЛИЕ ВМЕСТЕ С цЕРКОВЬЮ
Исцеление бесноватого лунатика: как воспитать в себе веру?
Почему ученики Иисуса не смогли исцелить бесноватого отрока? Евангельское чтение на сегодняшней литургии комментирует протоиерей Павел Великанов.
Евангелие, которое мы только что слышали, изображает перед нами непростую, я бы даже сказал драматическую ситуацию, которая произошла между учениками, отцом бесноватого отрока и Христом.
Ученики действительно имели дар, полученный ими от Христа Спасителя, исцелять различные немощи и изгонять демонов. Нов этой ситуации почему-то они не справились. После того, как Спаситель изгоняет беса из несчастного юноши, ученики обращаются к Нему с недоумением: почему они не смогли этого сделать? Иисус отвечает им, что они не смогли этого сделать по неверию, ибо если бы у них была вера хотя бы с горчичное зерно, и они сказали этой горе: “перейди отсюда – туда”, то так и бы и произошло.
Странное дело: каждый из нас думает, что он вполне верующий человек, но в то же время едва ли найдется кто-то, кто попытается проводить в жизни подобные эксперименты.
О какой вере идет речь в сегодняшнем евангельском чтении? Вера есть не признание чего-то невиданного, неизвестного или фантастического за объективную реальность. Вера есть готовность следовать за Богом туда, куда бы Он ни позвал. И самый яркий пример такой веры – это вера праотца Авраама, та самая вера, которая стала парадигмой, примером для всех поколений верующих. Мы помним, какое послушание оказал Авраам Богу, Который дал ему единственного сына в старости и которого повелел принести Ему же в жертву. Мы не знаем, что происходило в душе Авраама, когда он шел на гору, чтобы принести в жертву Исаака. Но мы знаем точно только одно – его вера была такой силы, что именно эта вера стала причиной благословения Богом всего еврейского народа.
Вполне закономерен вопрос: а как же воспитать в себе такую веру? И ответ мы слышим в сегодняшнем чтении: самые главные враги нашей веры – это демоны. И эти демоны изгоняются молитвой и постом.
Помоги же нам, Господи, помнить об этом, когда к нам подходят помыслы неверия, и отгонять их, как и демонов, крепкой молитвой и строгим постом.
Протоиерей Павел Великанов Источник: http://www.pravmir.ru/
В Краснокамске на территории Больничного городка , мы всем миром строим храм во имя святой блаженной Матроны Московской. С Божией помощью и вашей поддержкой мы заканчиваем кладку стен. Впереди следующий этап строительства – изготовление кровли и возведение куполов!
Дорогие Друзья, Братья и Сестры! ПОДДЕРЖАТЬ СТРОИТЕЛЬСТВО нашего храма можно не выходя из дома!!!
Новости строительства
В Краснокамске на территории Больничного городка строится храм во имя блаженной Матроны Московской
Построим храм все вместе !!!
Дорогие братья и сестры! На территории больничного городка, мы всем миром строим храм во имя святой блаженной Матроны Московской. 2 мая 2014 г. - установлен Поклонный Крест, 1февраля2015 г. – освящена и открыта Церковная лавка с Молитвенной комнатой. Строительство Храма требует значительных капиталовложений и сил. Приглашаем Вас принять участие в этом святом деле! (Реквизиты для пожертвований при нажатии на картинку)
Именной кирпичик
Именной кирпичик — это Ваша лепта на строительство храма во имя святой блаженной Матроны Московской в городе Краснокамске и молитва за родных и близких. Подробнее принажатии на картинку...
#Карантинвоблаго
Чем занимаются наши прихожане во время Самоизоляции