Читаем дома накануне…
|
Евангелие от Матфея глава 17 |
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
«Сей род изгоняется только молитвою и постом». Если сей род изгоняется молитвою и постом другого лица, то тем более войти не может в того, у кого есть собственный пост и молитва. Вот ограда! Хоть бесов бездна и весь воздух набит ими, но ничего не смогут сделать тому, кто огражден молитвою и постом. Пост — всестороннее воздержание, молитва — всестороннее богообщение; тот совне защищает, а эта извнутрь устремляет на врагов всеоружие огненное. Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко, чтобы не получить болезненного удара. Можно ли думать, что где нет поста и молитвы, там уже и бес? Можно. Бесы, вселяясь в человека, не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу и отклоняя от всякого добра; так что тот уверен, что все сам делает, а между тем только исполняет волю врага своего. Возьмись только за молитву и пост — и враг тотчас уйдет и на стороне будет выжидать случая, как бы опять вернуться, и действительно возвращается, как только оставлены бывают молитва и пост.
Митрополит Антоний Сурожский
Слово в 10-ю неделю по Пятидесятнице. Исцеление бесноватого отрока
В сегодняшнем Евангелии мы еще и еще раз видим отчаянную человеческую нужду и неспособность учеников Христовых исцелить человека. Недавно мы читали в Евангелии о том, что они чувствовали, что не в состоянии накормить народ, который окружал Христа; и спросили Его: почему? Почему они так бессильны? Почему они не могут помочь тем, которые с такой надеждой к ним приходят?
И Спаситель две вещи сказал. Сначала, до их вопрошания, Он сказал: приведите больного мальчика ко Мне… Это первое, что каждый из нас в состоянии сделать. Когда перед нами нужда, болезнь, отчаяние и растерянность, мы так часто стараемся своим умом помочь; и порой, в какой-то мере, мы это можем сделать. Но в конечном итоге, предельная гармония, цельность человека может быть восстановлена только Самим Богом. И поэтому мы должны помнить, что мы посланы в этот мир для того, чтобы каждого нуждающегося привести к Самому Христу, стать настолько прозрачными, настолько незаметными, чтобы люди вошли бы в общение со Христом, потому что мы их за руку к Нему привели – но только.
Второй вопрос был поставлен конкретно учениками: почему мы не смогли его исцелить?.. – Потому что не хватило веры. Не веры в то, что у них есть сила это сделать, а веры в то, что Бог может это сотворить, и что роль ученика в том, чтобы распахнуть как можно шире дверь для Бога, чтобы Он мог вступить в жизнь и сотворить чудо.
Но для того, чтобы быть способным так поступить, как Спаситель им сказал, надо пройти путем молитвы и поста. Не поста в том смысле, в котором мы о нем говорим так часто: воздержание в пище: а поста в том основном смысле, в котором святые отцы понимают это слово: отказ – или, вернее, свобода – от всего того, что нас порабощает; свобода от всего того, что нас прельщает, царственная независимость, при которой мы можем до конца принадлежать Богу и быть способными к Нему обернуться, и слушать, в глубинах нашего бытия, Его животворящее слово.
В этом и заключается, в конечном итоге, молитва: в том, чтобы мы, стряхнув с себя все узы, забыв про землю, про небо и про себя, стали перед Богом в глубоком молчании, слушая, вслушиваясь всем нашим существом в Его присутствие, в Его безмолвие, в Его слово животворящее, и отвечая Ему порой только одним словом: Аминь! Да, Господи, приемлю, да!..
И не напрасно в конце этого отрывка говорит нам Христос о том, что Ему через несколько дней надлежит быть переданным в руки человеков, которые озабочены только землей, и что они Его убьют, потому что такой свидетель свободы в Боге невыносим для них. Это предел того, к чему Он зовет учеников: отрекитесь от себя до конца! Уйдите в Бога до конца, – тогда вы станете, вероятно, чуждыми тем людям, для которых Бог чужд, в которых не живет подлинная жалость и любовь. Следуйте Моему примеру; возьмите свой крест и последуйте за Мной – но без страха! Потому что Я никуда вас не поведу, никаким путем, каким Я Сам не прошел, и этот путь, через крест, ведет к Воскресению.
Аминь!
чИТАЕМ еВАНГЕЛИЕ ВМЕСТЕ С цЕРКОВЬЮ
Исцеление бесноватого лунатика: как воспитать в себе веру?
Евангелие, которое мы только что слышали, изображает перед нами непростую, я бы даже сказал драматическую ситуацию, которая произошла между учениками, отцом бесноватого отрока и Христом. Ученики действительно имели дар, полученный ими от Христа Спасителя, исцелять различные немощи и изгонять демонов. Нов этой ситуации почему-то они не справились. После того, как Спаситель изгоняет беса из несчастного юноши, ученики обращаются к Нему с недоумением: почему они не смогли этого сделать? Иисус отвечает им, что они не смогли этого сделать по неверию, ибо если бы у них была вера хотя бы с горчичное зерно, и они сказали этой горе: “перейди отсюда – туда”, то так и бы и произошло. Странное дело: каждый из нас думает, что он вполне верующий человек, но в то же время едва ли найдется кто-то, кто попытается проводить в жизни подобные эксперименты. О какой вере идет речь в сегодняшнем евангельском чтении? Вера есть не признание чего-то невиданного, неизвестного или фантастического за объективную реальность. Вера есть готовность следовать за Богом туда, куда бы Он ни позвал. И самый яркий пример такой веры – это вера праотца Авраама, та самая вера, которая стала парадигмой, примером для всех поколений верующих. Мы помним, какое послушание оказал Авраам Богу, Который дал ему единственного сына в старости и которого повелел принести Ему же в жертву. Мы не знаем, что происходило в душе Авраама, когда он шел на гору, чтобы принести в жертву Исаака. Но мы знаем точно только одно – его вера была такой силы, что именно эта вера стала причиной благословения Богом всего еврейского народа. Вполне закономерен вопрос: а как же воспитать в себе такую веру? И ответ мы слышим в сегодняшнем чтении: самые главные враги нашей веры – это демоны. И эти демоны изгоняются молитвой и постом. Помоги же нам, Господи, помнить об этом, когда к нам подходят помыслы неверия, и отгонять их, как и демонов, крепкой молитвой и строгим постом. Протоиерей Павел Великанов |
