Читаем дома накануне…
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
Позвал Господь Петра и Андрея, и они тотчас, оставя все, пошли за Ним. Позвал Он Иакова и Иоанна, и они тоже тотчас оставили все и пошли за Господом. Отчего же они так скоро и охотно пошли? Оттого, что увидели лучшее. Таков уж закон у нас в душе, что узнав и вкусив лучшее, она отвращается от худшего и бросает его. Тут совершается то же, что потом Господь изобразил в притче о сокровище, сокрытом на селе, и о бисере многоценном. Это сокровище и бисер — вера в Господа и общение с Ним по силе веры. Обладателями этого мы нарицаемся еще в крещении. Отчего же мы так мало ценим такое сокровище и, мало ценя, меняем на пустошь? Оттого, что во время воспитания не вводят нас во вкус этого сокровища, и оно становится чуждо нашему сердцу. Сердце наше не знает этого лучшего. Оно знает только, что из нехорошего меньше нехорошо и что больше, и на этом основывает свой взгляд. Тут и причина вся, отчего иных зовет Господь и они идут, а мы, и призванные, бежим от Него.
|
|
Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков
Епископ Мефодий (Кульман)
Господь знал, что в это время четыре будущие Его апостола занимаются там рыбною ловлею, и пришёл призвать их к апостольству. Ещё раньше, при первом свидании, Господь назвал Симона Петром. А Андрея, брата его, Церковь наименовала Первозванным. Они были люди бедные, простые, неучёные. Вот из каких людей Господь избирал Себе первых апостолов, да и не похвалится перед Ним мудрый мудростью своею. Господь говорит им: мир со всею его суетою то же, что бурное море, а души человеческие — рыбы в этом море житейском. Мережа или невод, коими апостолы уловляют людей — это святое Евангелие. Как рыбарь извлекает неводом рыбу из моря, так апостолы проповедью Евангелия Христова извлекают души из грешной суеты житейской, из бездны неверия в благодатный корабль Христов, то есть в Церковь Божию, которая приводит их в светлое царство небесное. Воистину, счастлив тот, кто уловлён мережою Христовою и обретается на корабле Церкви Православной. Небесный Кормчий не попустит ему впасть в челюсти глубинного диавола, если только сам он пребудет на корабле Христовом, то есть не уйдёт из Православной Церкви в расколы и ереси. Но не поняли тогда апостолы-рыбари, что значит это обещание Христово сделать их ловцами человеков. Едва ли… И однако же, они ни на минуту не задумались, не остановились даже, чтобы передать кому-нибудь свои рыболовные сети, дабы они без пользы не пропали. Они просто бросили всё и с полной готовностью тотчас же последовали за Иисусом: и они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Такова сила Божественного слова Иисусова. Но велика была и их вера ко Христу. Хотя Он и призвал их, но не принуждал. Могли и не пойти, и, однако же, пошли, и пошли тотчас же. Вот такого же послушания желает и от нас Христос Спаситель наш: чтобы мы ни на минуту не откладывали того, чего требует Его закон. И как тогда сказал Он апостолам: Идите за Мною, — так и теперь всех призывает Он к Себе: Придите ко Мне все (Мф. 11:28) труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас… Если и ты, христианин, услышишь слово Божие или голос твоей собственной совести, призывающий тебя на молитву или на дело доброе, Богу угодное, то ведай, что это Христос невидимо мимоходит и взирает и зовёт тебя. С первыми четырьмя апостолами идёт Господь по берегу далее. Пошли апостолы за Христом. Это значит, что стали неразлучными спутниками, учениками Его и всем сердцем отдались на Его святую волю. Им не на что было купить новые сети, и потому они чинили старые, изорванные. В такой бедности Иаков и Иоанн питались от праведных трудов своих и, связанные союзом братской любви, не покидали старика-отца и служили ему, как любящие дети. Мать их, благочестивая Саломия, впоследствии сама ходила с другими святыми жёнами вослед Господа и служила Ему, чем могла. Господь Иисус призвал их, конечно, тем же властным словом Своим: Идите за Мною. Он не обещал им даже того, что обещал Симону и Андрею, но и они по примеру своих товарищей по ловле рыбы беспрекословно, без всяких колебаний последовали за Господом. При этом им нужно было расстаться с тем, что дороже рыболовных сетей — оставить отца своего. Но и сила сыновней любви не могла устоять против силы слова Иисусова. Достойно примечания то, что Господь не говорит апостолам: “Оставьте мережи, оставьте корабль и отца своего.” Он говорит: Идите за Мною (Мк. 1:17). Но когда они хотят исполнить Его слово, оказывается, что надо начать именно с оставления и мережей, и отца. Значит, кто желает действительно быть на пути к небу, тому необходимо оставить все земные привязанности, всё, что препятствует ко спасению души. “Вот случай, — замечает Блаженный Феофилакт, — когда нужно оставлять отца, коль он препятствует в добродетели и богоугождении.” Должно веровать, что Отец Небесный за твоё послушание воле Его не только самого тебя приведёт на небо, но и противящегося отца твоего земного может привлечь туда же твоею верою. Итак, послушные гласу Господа новопроизведённые апостолы-рыбари простились со своим озером, с прежним занятием, с отцом и пошли за Господом. Так, можно сказать, рыболовное судно было колыбелью христианства, а его повивальными пеленами — рыболовные сети.
Читаем Евангелие вместе с Церковью.
От Матфея 4, 18-23.
 |
Идите за Мною
Священник Анатолий Куликов.
Сегодня мы являемся свидетелями призвания апостолов. Здесь мы видим, что Господь Сам находит их у моря Галилейского за работой. Ученики Христовы не были тунеядцами, лентяями, пустыми философами, сидящими на солнце и размышляющими о небесных сферах — они трудились. И работа у них была не самая завидная, но трудная, требующая сноровки. Такая работа настраивает человека на добродетель, учит надежде на Бога, упованию на Его Промысл при правильном отношении к этому труду. Далее…
Проект «Евангельские чтения».
За простыми, казалось бы, словам евангелиста о призвании апостолов скрывается целый переворот жизни тех, кто все оставил и пошел за Христом. Сегодня о призвании говорится достаточно много. И в школах, и в университетах, да и просто в обычных домах часто люди пытаются найти свое призвание. И зачастую проблемы в личной и в общественной жизни, проблемы с поиском и выбором профессии связывают с непониманием: какое же у меня есть призвание? Такая позиция не вполне правильная. Потому что тем самым предполагается, что все люди как бы делятся на две неравные категории – людей способных, талантливых, и людей простых, безталанных. На самом же деле, с точки зрения Божественного замысла, неспособных людей нет. И вот когда мы видим, что для апостолов зов Христа был некой очевидностью, которой они не могли противостоять, которая их увлекла как некое мощное движение чужой правильной воли, то мы должны понимать, что к каждому из нас зов Христа точно так же обращен. Но какой результат ожидает от нас Христос Спаситель? А результат на самом деле очень простой. Мы призваны прежде всего следовать за Христом и подражать Его любви. Я вспоминаю один случай, который в свое время произошел с позже прославленным святым отцом Иоанном Кронштадтским. Когда он был еще совсем молодым священником, как-раз он зашел в дом к одной очень бедной семье в Кронштадте и увидел грустную картину: грязь, вонь, несчастная, измученная вечными пьянками своего мужа молодая женщина, малые дети, один другого меньше. Отец Иоанн зашел в дом, сел на стул, взял себе на колени детей и в этот момент вдруг распахивается дверь и вваливается совершенно пьяный, с безумными глазами муж. Увидев у себя священника в квартире, он просто озверел. Он чуть не бросился на него, сказав: “Что ты делаешь, поп, в моем доме?”. Отец Иоанн ничего не ответил. Он просто посмотрел ему в глаза и сказал: “Смотри, в каком раю ты здесь живешь – какие у тебя милые дети, какая замечательная труженица-жена. Не надо менять этот рай на чад кабака”. Больше он не сказал ни слова, но по воспоминаниям самого этого бывшего пьяницы, эти простые добрые слова, сказанные без осуждения, без укора, без всякой претензии на свою праведность, переломили всю жизнь бывшего грешника. Он расплакался, и с этими слезами начался совершенно другой путь всей его жизни. Вот что делает любовь. Вот что делает человек, когда он оказывается верным своему самому главному призванию – призванию любить. Помоги же нам, Господи, не пытаться заслоняться от Бога мнимыми своими добродетелями и талантами, когда Бог ждет от нас самого главного – таланта любить.
Протоиерей Павел Великанов |
